« Toute ma vie, je n'ai vu que des temps troublés, d'extrêmes déchirements dans la société, et d'immenses destructions ; j'ai pris part à ces troubles. De telles circonstances suffiraient sans doute à empêcher le plus transparent de mes actes ou de mes raisonnements d'être jamais approuvé universellement. Mais en outre plusieurs d'entre eux, je le crois bien, peuvent avoir été mal compris. » . - Guy Debord.
Œuvres, il s'agit de l'édition de référence des écrits de Guy Debord, publiée chez Gallimard dans la collection Quarto en 2006. Cette édition rassemble l'essentiel de ses textes, scénarios, correspondances choisies et documents relatifs à son parcours intellectuel. On y trouve notamment : La Société du spectacle (1967), Commentaires sur la société du spectacle (1988), Rapport sur la construction des situations, Panégyrique, des textes de l'Internationale lettriste et de l'Internationale situationniste, divers écrits, préfaces, correspondances et documents autobiographiques. Œuvres est la porte d'entrée dans l'univers de Guy Debord, car ce volume permet de suivre l'évolution de sa pensée, depuis les avant-gardes artistiques des années 1950 jusqu'aux réflexions plus désenchantées de ses dernières années. La vie de Guy Debord (1931-1994) est indissociable de son œuvre. Écrivain, cinéaste et théoricien révolutionnaire français, il fut le principal animateur de l'Internationale situationniste et le concepteur de la notion de « société du spectacle ». Guy Debord est né le 28 décembre 1931 à Paris. Après la Seconde Guerre mondiale, il s'installe à Cannes où il fréquente le lycée. Très tôt, il se détourne des études et s'intéresse aux avant-gardes artistiques et littéraires. Au début des années 1950, il rejoint le mouvement lettriste fondé par Isidore Isou, puis s'en sépare pour créer l'Internationale lettriste. Déjà, il cherche à dépasser l'art traditionnel pour transformer directement la vie quotidienne. En 1952, il réalise son premier film, Hurlements en faveur de Sade, œuvre radicale composée essentiellement d'écrans noirs et blancs, qui provoque le scandale. En 1957, il participe à la fondation de l'Internationale situationniste, mouvement mêlant critique sociale, révolution politique et expérimentation artistique. Il en devient rapidement la figure centrale. Les situationnistes dénoncent la société de consommation, l'urbanisme moderne et l'aliénation produite par le capitalisme avancé. Ils exercent une influence importante sur les événements de Mai 1968 en France ; Après Mai 68, beaucoup ont présenté Debord comme une sorte de 'prophète' de la révolte, mais lui-même est resté beaucoup plus réservé, il considére que le mouvement a révélé une possibilité révolutionnaire réelle, mais qu'il n'a pas su aller jusqu'à une transformation profonde de la société. Guy Debord n'a pas fait Mai 68, mais ses idées et celles des situationnistes ont contribué à fournir une partie du vocabulaire, de l'imaginaire et de la critique sociale qui ont nourri le mouvement, à partir du livre, paru, en 1967, La Société du spectacle, ouvrage majeur de Guy Debord, il y soutient que, dans les sociétés modernes, les relations humaines sont de plus en plus remplacées par des représentations, des images et des marchandises. Ce livre deviendra l'un des textes les plus influents de la critique sociale contemporaine. Après la dissolution de l'Internationale situationniste en 1972, Guy Debord poursuit son travail d'écriture et de cinéma. Il réalise notamment 'La Société du spectacle (film)' et 'In girum imus nocte et consumimur igni', souvent considéré comme son film le plus accompli. En 1988, il publie 'Commentaires sur la société du spectacle', où il estime que les mécanismes qu'il avait décrits sont devenus encore plus puissants. Retiré en Auvergne durant ses dernières années, Guy Debord souffre de graves problèmes de santé. Il meurt le 30 novembre 1994 à Bellevue-la-Montagne, à l'âge de 62 ans. Au-delà de ses livres, Debord a laissé l'image d'un intellectuel atypique, refusant les médias, les honneurs universitaires et la célébrité. Sa critique du spectacle, des médias et de la marchandisation de la vie reste aujourd'hui l'une des plus citées et discutées du XXᵉ siècle. 'La Société du spectacle' est le livre le plus célèbre de Guy Debord, publié en 1967. Il est considéré comme l'un des grands textes de la pensée critique du XXᵉ siècle. L'idée centrale de Debord est que, dans les sociétés modernes, la vie réelle est progressivement remplacée par des représentations, des images et des marchandises. Le « spectacle » n'est pas seulement la télévision ou les médias, c'est un système social où les individus deviennent spectateurs de leur propre existence. L'ouvrage est composé de 221 thèses courtes, dans un style inspiré à la fois de Karl Marx, de la philosophie et des aphorismes. Sa thèse la plus célèbre est la première : « Tout ce qui était directement vécu s'est éloigné dans une représentation. », cette formule résume l'idée que l'expérience directe du monde est remplacée par des images, des récits et des formes de consommation. Parmi les thèmes majeurs du livre : la domination de la marchandise, la consommation comme mode de vie, le rôle des médias, l'aliénation de l'individu, la transformation de la politique en spectacle. L'influence de cet ouvrage a dépassé largement le cadre politique. Ses analyses sont souvent invoquées aujourd'hui pour réfléchir à la publicité, à la télévision, aux réseaux sociaux, aux influenceurs et à la médiatisation permanente de la vie quotidienne. Cette application aux phénomènes contemporains est une interprétation fréquente des commentateurs de Debord. 'La Société du spectacle' est un ouvrage complexe lors d'une première lecture ; en 1988, avec 'Commentaires sur la société du spectacle (1988), Guy Debord reformule certaines de ses idées de façon plus directe, soit vingt et un ans après 'La Société du spectacle'. Dans ce livre, Debord revient sur ses thèses initiales puis il examine l'évolution des sociétés occidentales depuis les années 1960. Son idée centrale est que le « spectacle » ne s'est pas affaibli mais s'est au contraire renforcé. Selon lui, les médias, l'économie, la politique et les mécanismes de contrôle social forment désormais un système encore plus intégré qu'auparavant. Debord y introduit notamment la notion de « spectacle intégré », qu'il présente comme une nouvelle phase du spectacle, associant : la domination économique, la puissance des médias, le secret et la désinformation, la disparition progressive du débat réel, la fabrication de l'opinion publique. Une des citations les plus célèbres de l'ouvrage est : « Jamais la censure n'a été plus parfaite. Jamais l'opinion de ceux qu'il s'agit encore de faire croire libres n'a été moins autorisée à se faire connaître. ». Cette phrase résume bien la conviction de Debord selon laquelle les sociétés modernes donnent une impression de liberté tout en encadrant fortement l'information et les comportements.'Commentaires sur la société du spectacle' est plus concret et plus directement politique que 'La Société du spectacle', dont le style est souvent plus philosophique et influencé par Karl Marx, Georg Lukács et la tradition situationniste.
